逢雪宿芙蓉山主人賞析

　　　　今年10月，在賈湖遺址的地麵上，一座俯瞰如迸濺水滴的賈湖遺址博物館正準備試運營。賈湖遺址管委會辦公室主任武豔芳對《中國新聞周刊》說，迸濺的水滴寓意賈湖文化是“九千年文明之源”。賈湖遺址博物館位於賈湖考古遺址公園內部，284公頃遺址公園中最具吸引力的景觀，無疑是保護下來的發掘探方。一條木棧道貫穿發掘區域，參觀者可以深入考古第一現場。具有代表性的文物複製品被還原為出土時的狀態，呈現出逼真的現場感。

贝林厄姆（左二）成为世界杯历史上首位进球的“00后”。（视觉中国）

　　　　韓國政府14日表示，將與朝鮮研發核導和規避製裁有關的15名個人和16家單位列入單邊製裁名單，以應對朝鮮近期不斷發射彈道導彈等一係列軍事行動。這是韓國政府自2017年12月以來首次對朝鮮實施單邊製裁。

　　　　劉正國對《中國新聞周刊》解釋說，決定一件管樂器名稱的關鍵，在於形製和吹法，吹法尤其重要。賈湖骨管的吹法與笛截然不同。笛無論豎吹還是橫吹，都有吹孔，吹孔可以管理氣流，使得聲音純淨通暢。而賈湖骨管沒有吹孔，兩端直通，吹奏時需要稍微傾斜，氣息才能暢通。如果豎吹，氣息在管端受阻，發音擠壓太大，是硬逼出來的聲音,音量尖細微弱,音域也不夠寬闊。因為吹法導致的發音方式的不同，形製類似的管樂器擁有了不同名稱，比如笛與簫、管、篪的差別。他因此認為，既然賈湖骨管與笛的吹法差別甚大，應該有別的名字。

　　　　另有一件或許並不算小的小事值得一提。關於骨笛的命名，學界一直有不同聲音，主要來自於劉正國的堅持。笛在文獻中出現較晚，《詩經》《左傳》等先秦古籍有關音樂的記載中，涉及“笙、簫、龠、管、篪”等眾多古代管樂器，卻並沒有笛。漢代馬融在《長笛賦》中說，“笛生乎大漢”。中國藝術研究院音樂研究所原所長黃翔鵬曾就賈湖骨笛的定名提出一種觀點，他認為一個祖先有很多後代，不應以其中一種後裔之名給祖先定名。賈湖骨管是中國管樂器的祖製，不應該用晚出現的名稱為早出現的樂器定名。但他提出不必苛求某一種後代的名字，就以當下最自然、最簡單的命名，稱“笛”即可。就此中止了當時對賈湖樂器定名的討論。但劉正國認為，以笛來命名，顯然同樣難逃“以後裔之名為祖先定名”之嫌。

　　　　要知道，今年6月中下旬，江西多地還因強降雨引發洪澇災害。但也是自6月下旬，受晴熱高溫和持續少量降雨影響，長江流域出現罕見的汛期反枯。受此影響，鄱陽湖提前百天進入枯水期。

　　　　賈湖龜甲還有一處令人吃驚的設計：隨葬龜甲數目都是8、6、4等偶數組合，龜甲內大多還放有數量不等的石子，顯然是一種儀式的反映。中國古代占卜術有兩大係統：灼卜和筮占。灼卜需要火燒，如殷墟甲骨；筮占與數占關係密切，使用數字組合變化來預測吉凶，並由此演變成八卦。張居中在考古報告中提出，賈湖遺址盛放著石子的龜殼，可能就是一種數占法。“靈龜”被認為是可通天地鬼神的靈物，將特定數量的石子放入龜甲，或許是為了與神靈溝通。不過另一些專家認為，石子可能是發聲用的，即所謂“龜鈴”。